Not known Factual Statements About 中式傳統服裝絲棉衣

Not known Factual Statements About 中式傳統服裝絲棉衣

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絲光棉：是指原棉纖維在濃鹼溶液中在一定的張力條件下進行絲光工藝處理，經過絲光處理的棉纖維在其他物理指標性能不發生變化的前提下，較之其原棉纖維有光澤度更好、手感更舒適、相對不易起皺的優點。

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男女足下均着履，其式樣有履頭上翹成笏頭（長方牌形）、鳳頭的，也有一般的翹尖鞋，還有平頭及圓頭的。履又可細分為舄、屨、鞋。靴是引進的式樣。南方有木屐，取其簡便涼爽，不分等級男女，閒居時都可穿用。雨天穿釘鞋，用牛皮縫製，鞋底有鐵齒。南方漁民在船上多赤足。稻作區的農民有水田耕作，亦赤足，上坎則穿草鞋。

婦女服裝，王后及貴婦的禮服多為深衣型，如《禮記》上列舉先秦的揄狄、闕翟、鞠衣、展衣、素紗都屬深衣類。揄狄、闕翟為祭禮服，上繪（繡或織）五色翟（錦雞）形圖畫。鞠衣色黃，為告桑（祈禱先王保佑採桑養蠶順利的儀式）之服；展衣白色，為賓禮服；素紗是穿在裏面的襯服。長沙馬王堆出土的帛畫中貴婦衣屬深衣型，長沙仰天湖楚墓出土楚木俑婦人也服深衣。

元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載，皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋，僅袞一件就有八條龍，領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的，它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後，北方夷狄（少數民族）相繼建立君主制政权并统治中原的君主制国家，都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出，除服飾大量用龍之外，在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。 元代織金錦袍[编辑]

中國的絲織品自古以來聞名海內外，並成為對外貿易的重要商品之一。在唐代，絲綢銷往日本後，受到日本朝野的喜愛，被稱為「唐綾」。當地各階層人士都喜穿「唐綾」，於是日本都城開始仿織「唐綾」（約公元７、８世紀）。這種紡織技術很快在日本港口──博多港盛行，使成為日本古代絲織業的中心，這種絲織法叫做「博多織」。到了清代，中國出口的紡織品擴展至縐綢、綾子、紗綾、錦、緞子、金絲布、葛布等，這些紡織品影響了日本的服裝風格，今天所見日本的民族服裝和服，明顯可見唐代服飾的影子。這些絲織品除日本、高麗（今朝鮮國半島）外，還銷往印尼、柬埔寨、越南、伊朗等國，成為中國與鄰國的友好使者。

清洗纖維被較其他被簡單，可直接扔進洗衣機以低轉速模式或用手清洗，另可配合弱鹼性洗潔劑增加潔淨度。但不能懸挂晾乾，因為化學纖維的纖維之間的抱合力不強，挂起來的話，容易產生厚薄不勻，失去保暖性。

中華民族是具有悠久歷史的衣冠古國。自商周至戰國開始，中國的絲綢就已經輾轉販運到中亞和印度一帶。到了漢代，通過絲綢之路，使大量絲帛錦繡不斷西運。在古代，中國是惟一種桑、養蠶、生產絲織品的國家。西方學者考察，公元前五世紀希臘藝術中一些雕塑女神所穿衣服都是柔軟精細的絲質面料，由此考證在公元前五六世紀，中國絲綢已經傳至地中海沿岸國家。因此，中國絲綢不僅是一種服裝面料，同時它代表着中國古代的文明和服飾文化，為早期世界服裝的發展做出了重要貢獻。

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【棉被／羽絨被／絲棉被／羊毛被／纖維被／清洗／收納／儲存】初春來臨，天氣漸漸變得濕熱，是時候要收起冬天被，拿出冷氣被了。在收納之前大家都會先洗被袋，但不知道自行洗被芯是否可行，但交給洗衣店洗被價錢也不便宜。其實洗棉胎沒想像中難，等今日裝修佬話你知不同被褥要怎樣洗和收納吧！

新中國成立後，中國人的衣服以樸素低調為主，綠、藍、黑、灰等幾種顏色的衣服佔據了絕對的“統治地位”。

五代時期服飾基本沿襲了唐朝服飾，但出現了宋代流行的對襟中腰襦裙的雛形。 遼宋金元服飾[編輯]

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